国学智慧：优秀的企业家原来都悟出了这个道理！

当今世界高速变化，中国企业家应当准确洞察社会经济发展趋势，顺应时代 变革，引领企业发展方向，制定符合自身发展的战略并确保有效执行。

三军决胜，系于将帅，企业灵魂人物的个人领导力对企业成败至关重要，欲成大商者，需具备高瞻远瞩之目光，通达历史之深邃，以及广博视野与宏大胸怀。 现处在变革时代，尤为需要慎想慎思，远见卓识，富有“自强不息、厚德载物” 的精神，成为“新一代商道领袖”。

命运和每个人的人生休戚相关。所谓的命，是一个人出生后所有社会关系的总和。一个人的命是不能改变的，例如你的家庭、父母、自己的出生地等等，这些都不能改变。但是一个人的运是可以改变的。这就是我们经常说的：一个人可以长得不漂亮，但是他可以活的漂亮。

要想对自己命运进行把控，在自我观念上我们需要解决以下三个问题： 

1、祸福无门，惟人自招。

道教经典《太上感应篇》开篇写到：“祸福无门，惟人自招。善恶之报，如影随行。”意思是说：人的祸福没有门路，完全是自己招来的。善有善报，恶有恶报。就像人影紧随着形体一样，绝没有差错。

历史上我们的很多圣贤都承认这个观念。周朝的奠基者，被孔子称为“三代之英”的周文王，在建国初期，因为国内又出现了战乱，他很困惑，就请教国师姜太公，他问道：“天下刚刚和平，又开始战乱，这是天注定的命运吗？”姜太公回答：“祸福在君，不在天时。”意思是说，君王为贤者，国家就安泰，人民就幸福。国家和人民的祸福并不是天注定好的，而是掌握在君王手里。

《礼记》里记载有这样一句话：“君子得道为乐，小人得欲为乐。”在现实生活中有一些人因为他们的生命取向很高，所以修到一种超凡的境界，在不断求道过程中渐渐去掉了“我执”念，使自己增强了道性，达到了以我为众的境界，从而有了超常的能量，于是他们在为民谋福利的践行中实现了自己的人生价值，从中获得了人生的“大乐”。小人物的“乐”是从满足自己私欲中获得，其实这种“乐”只能成为“小乐”，这种“小乐”的获得往往是从物欲中获得的。人生有这样一个法则：当物质欲望满足时，幸福感瞬间消逝。一个物质欲望满足，紧跟着下一个欲望马上出现。所以心中没有了快乐，只剩下了欲望。因为人心贪欲如蛇吞象，所以欲壑难填，与其说这是一种快乐，不如说这是无休止的不合理的欲望带来的烦躁和忧郁。

命运靠自己开拓，这一理念在所有成功者的内心都是根深蒂固的。世人常常平庸一生，都是因为自己的理念陷入误区，认为人的命运是天注定好的，自己无论怎样竭尽所能都是徒劳的，自己的一切都是上苍安排好的。有了这种错误的思维方式，一生对任何事情不会尽力争取，对自己的环境和条件默默忍受，既不承认自己无能，又不反省自己的错误，一句话：我之所以有当下的处境，都是我的命不好。西方哲人说“天助自助之人”，这句话也充分说明了西方人同样认为命运是靠自己开拓的。

但是现实中并不是每次努力，我们都能如愿以偿。这就需要我们铭记先贤给我们留下的人生格言：尽人事，听天命。谋事在人，成事在天。看到这些名言警句就不得不想起孔子的知天命。孔子这里说的知天命就是知天乐命。知天就是明白自己能做什么，努力去做，也就是尽人事。努力地做过了，无悔。乐命就是欣然接受事情的结果，无论好坏。也就是听天命。

 2、小人物钓鱼，大人物钓天下。

开拓命运，还需要修好个人的境界。大凡身为社会楷模的大人物，或为天下苍生开创伟业的风流人物，都是以建立万民同乐的理想社会为己任，而凡事斤斤计较、整日忙忙碌碌的小人物，则是以获得眼前利益为乐趣。上面提到的周朝国师姜太公，就是一位具有以天下为己任的高境界的大人物。

《武王伐纣评话》里记载：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺。尚自言曰：负命者上钩来。”一位樵夫见他如此钓鱼，嘲讽道：“像你这样，别说三年，一百年也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼，不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不在曲中求，我不是钓鱼，是在钓王与候，也是在钓天下。”

姜尚，也就是姜太公。他出身低微，前半生漂泊不定。但他满腹经纶，壮志凌云。当他听说周文王尊贤纳士，广施仁政，在渭水河畔用直钩不挂鱼饵的方式钓鱼等待周文王。周文王被他的举止吸引，下车与姜尚攀谈，结果发现姜尚就是自己寻找的治国栋梁。最后姜尚果然辅佐周文王灭掉商纣，使周文王建立了周朝。

开拓自己的命运，离不开境界的提升，更离不开思维格局的扩大。要追求姜尚那种钓天下的大乐，摒弃那种为钓一条小鱼而沾沾自喜的小乐。

3、天下非一人之天下，乃天下人之天下。

开拓自己的命运，这种理念必须根植于我们内心深处。与万民分享天下，先决条件是心存仁慈，爱民、仁政。

我们还是从历史人物中对这一理念进行诠释。公元十三世纪有一位大道士丘处机，对宗教了解的人可以说无人不知。这位宗教家的荣幸就在于他居然与一位征服世界的英雄长时间的晤谈，把自己的思想灌输给他，让他局部地改变了战争意志。成吉思汗已经满足了很多欲望，只想如何长生了。他得知只有道教是专门研究长生的，他便派人找到全真道大师丘处机。年逾古稀的丘处机执杖起步，跋山涉水，历时四载，到达成吉思汗的行营。成吉思汗看到这位老人虽走了万里长路，但鹤发童颜，精神矍铄，不由得从心底里喜欢。交谈一开始成吉思汗就问到：“如何才能长生不老？”丘处机回答：“清心寡欲。”当时成吉思汗正在西征，丘处机说到：“一定不要嗜好杀人。”成吉思汗问得天下后如何治理，丘处机回答：“以敬天爱民为本。”成吉思汗对丘处机越发敬佩，激动地说：“天赐仙翁，惊醒了我。”他把丘处机的话让人记录并传之于子孙。

丘处机让成吉思汗敬天爱民，成吉思汗欣然接受。所以我们说天下绝非成吉思汗一人之天下，天下是天下人的天下。这是自然法则，也是成就人生的大智慧。成吉思汗是一位王者，尚且如此，我们一般的修身之人更应该做到。要想开拓自己的命运，必须有这样的理念：有仁爱之心，要爱众人，并且要有践行的计划，在条件允许的情况下让他人获得更大的利益，充分做到利他。

王者要与民同乐，臣者不与民争利，修身的百姓让他人获得更大利益，这不是简单的境界问题，也不是不可理解的事情，这是王道、商道、和人道，是自然法则，是需要必须遵循的天道。通俗一点讲，就是分享的大智慧。人生命运开拓过程中一定要学会分享，因为人本身就是一个转换器，一个成功的企业家所获得财富过程中，吸收和消耗了很多社会资源，得到财富后必须转化出去，这就是为什么有很多富豪做慈善和公益事业的原因，不这样做，社会财富就会压垮富豪们的精神世界，不这样做，就违反了道。因为财富积累到一定程度就远非个人能掌控。

研修学问的人也是如此，如果一位学者把学问修到独树一帜，自成一家，不管他成为鸿儒还是大师，这里需要提醒得是在整个过程中他一定吸收了先贤的间接经验。他应该也要做转换器，把自己的能量和学识转化出去，服务社会和大众，做到人生自然分享。这里我们不禁想起一位大师，王国维。他是近代和现代交替时期享有国际声誉的著名学者，郭沫若称他为“新史学”的开山。他在很多领域都颇有建树。他在颐和园跳湖自杀，直接原因是他向北大研究院办公处的候厚培借钱受辱。其它原因学者们众说纷纭。我们对大师的学识顶礼膜拜，在这里也没有资格评论大师。但我们在锥心痛惜之后进行反思，如果大师心胸再开阔一些，如果大师把学识更多的转化出去，把情感放在拯救黎民于水火，是不是人生结局会改变。在这里我不揣浅陋地推断：是不是大量的学识没有转化出去压垮了我们大师的精神境界。

命运靠自己开拓，是自然法则。但在我们在开拓当中就要首先解决上述的三个理念。只要具备了这三个理念，就能在现实中先调整心态，再转变态度，最后达到最佳状态。

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